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本期书目

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《东说念主文毕节》

经典非遗丨

织金苗族蜡染本事

“世界上最精细的蜡染当属织金地区。”清华大学好意思术学院贾京生教育在他2013年出书的《中国当代民间手工蜡染工艺文化磋商》一书中如是描述，并衷心惊奇：“织金苗族妇女用极细的金属蜡刀于棉布之上，不必借助剪纸或其他用具，只凭手绘却细如发丝，号称世界一绝。”

蜡染古称“蜡缬 ”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。这种工艺历史悠久，代代相传，流传于今。据各人算计，这种迂腐的本事可追猜度西周时辰，民间流 传着一个好意思好的听说：一个灿艳的苗族密斯由于莫得像样的衣裙，独自一东说念主忧伤地在家中织布，房梁上的蜂巢落在了白布上，白布沾上了蜂蜡，密斯莫得介怀发生的一切，仍将布放进靛缸中浸染，染蓝的布上偶而出现了白色的花朵图案，这个偶而发现启发了她，她驱动用蜂蜡在白布上画出斑纹，染制成了灿艳的花布并作念成穿戴，穿着蜡染服装的密斯成为芦笙场上众东说念主瞩想象对象，密斯们王人来向她求教制作次序，于是蜡染本事便在苗家男儿中流传开来。

这个故事反应了蜡染的发源和苗族东说念主民对当然的不雅察师法，以及他们在平淡糊口中的改进精神。同期，也让咱们从中了解了蜡染的工艺，那便是用蜡把斑纹点绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的场合染不上神采，裁撤蜡就现出灿艳的斑纹。

织金苗族蜡染

在织金县，只须有苗族聚居的场合，遍地可看到费力的苗族妇女在家制作蜡染工艺品。而织金苗族的先祖可追猜度四五千年前以蚩尤为首级的九黎部落，九黎部落是一支雄壮的部落，居住在黄河中卑鄙地区。那时以黄帝为首级的姬水部落，连接与九黎部削发落发生争斗，还与炎帝集中向蚩尤发起了干戈，夺 走了九黎部落在黄河流域的总揽权。从此，九黎部落被动挪动到长江中卑鄙一带。历史上，苗族共有五次大领域挪动，冉冉转变到西南地区，他们的蜡染技术也跟着挪动带入到所居住的场合。

织金苗族蜡染本事既包括事前的材料、用具准备，也包括制作蜡染的一系列经由。开头使用的是克己麻布，但麻布的饱胀度和色牢度不够好，穿在身上会引起刺痛。跟着科技发展和文化磋商，东说念主们驱动寻找新的布料，对不同布料进行尝试后，最终找到了愈加悠闲也更容易绘蜡的平纹精良无比棉织物府绸。所用的蜡材分为三种，第一种是动物性蜂蜡，取自蜂巢，通体黄色，黏性大，绘画线条不易断裂，防染性能最佳。第二种是期骗石油提真金不怕火出的矿物性石蜡， 呈白色半透明状，价低质脆，化学踏实性和防染效力较好，但脱蜡性差，在染色过程中容易出现冰裂纹，一般只用来预热蜡刀。第三种是混杂性黑蜡，是由每次脱蜡后水面上造成的蜂蜡与石蜡混杂而成，蜡色比正本的纯蜂蜡更深，呈玄色，且含水量高，使蜡染纹样的绘画愈加平滑畅达，备受画蜡者喜爱。

被誉为“指尖上的芭蕾”的织金蜡染在贵州独树一帜，这里有世界上最小的蜡刀和寰宇唯一的指甲划线本事，这些王人对织金苗族蜡染纹样立场的造成产生费力影响。行为织金苗族蜡染本事中枢用具的特制铜蜡刀，是与其他场合圆弧状蜡刀不同的平头蜡刀，或细长如柳叶，或宽待似刀铲，全由艺东说念主依图案需求自行打造。蜡刀分为三种型号，最常用的小号蜡刀，刀尖最细，主要用来勾画主题纹样概述和填充纹样里面，能绘画出极细的线条，线条之间最窄距离可低于一毫米，从而使蜡染纹样呈现繁密的视觉效力。中号蜡刀主要用来绘画扶直纹样，只好画面边际处的长直线才用大号蜡刀来完成。本领东说念主用熔化的蜂蜡，通过蜡刀轻巧精确地在纯白棉布或麻布上绘画图案，蜡刀纰漏计摆动，每一笔王人匠心独运，每一划王人是对好意思的追求，于是一幅幅纯真画面跃然布上。

在缺少测绘用具的年代，老一辈苗族妇女炼就了指甲画线智商，不须借助尺子，就不错用指甲画出顺滑的长直线和漂亮的网格，以细目纹样的位置及线条间的距离。为保证线条的长度十分，理智的苗族妇女还会用常见的稻草当量尺用，通过对折稻草来细目短线长度，再用指甲差别画出印章。

蜡染是我国迂腐的印染工艺，渐渐从华夏和江南向西南少数民族地区转 移，以贵州为主要产地的苗族蜡染，从东向西又可凭证立场分为榕江型、丹寨型、黔西型、织金型、安顺型、六枝型六种。榕江型蜡染立场粗鲁勇猛，主要纹样为造型夸张的龙纹。丹寨型蜡染立场奇异奔放，主要纹样为误解的鱼纹、蝴蝶纹、龙纹。黔西型蜡染立场应酬动感，主要纹样为由花卉演变的几何纹。安顺型蜡染立场丰润古朴，主要纹样为抽象的银钩花、鸡冠花等植物。六枝型蜡染立场纯真饱胀，主要纹样为花卉、鱼纹构成的复合蝴蝶纹。而织金型蜡染立场精良细腻，主要参照大当然中的山水、花鸟鱼虫、江河星辰，却又不稚童于原物原貌，通过东说念主们丰富的念念象进行提真金不怕火创作，从而呈现出高度符号化、观念化的脾气，有以鸟窝为描述对象的窝窝纹，有以鱼在水面游过留住的踪迹为描述对象的鱼尾花，有以水面上泛起的漩涡为描述对象的水涡纹，有以抒发太阳珍摄为描述对象的太阳花，有以蛇身布满的规定性斑纹为描述对象的蛇皮纹，有以被苗族视为鼻祖的蝴蝶姆妈为描述对象的蝴蝶纹，有以象征子孙衍生和男女爱情的鱼为描述对象的鱼纹，有以谐音为“遍福”而代表祯祥的蝙蝠为描述对象的蝙蝠纹，还有鸟纹、龙纹、牛纹、花藤纹、石榴斑纹、小米斑纹、鸡冠斑纹、白萌斑纹、狗牙板纹、板凳腿纹、回纹、大粗斑纹……

织金苗族蜡染刺绣——马尾绣

这些精工回首的斑纹，大多描述的是黄河、长江绝顶流域的稀罕状况，与历史上苗族挪动密不成分。由于苗族讲话莫得造成翰墨，苗族妇女便微妙地把民族的挪动史、海浪壮阔的战争史、丰富多彩的糊口场景以及充满玄幻颜色的神话听说，以蜂蜡行为画笔，以蓝靛行为墨汁，以白布行为纸张，通过蜡染这么特有的容貌纯真地描述在多样衣饰之上。蜡染本事就这么一代又一代地薪火相传，将苗族东说念主民对当然的深深珍视、对糊口的无比心疼， 一草一木地编织进蓝白相间的艺术作品之中，邃密入微地确认着一个个扣东说念主心弦的动东说念主故事，造成具有“穿在身上的图腾”“记在衣上的史诗”好意思称的苗族衣饰。

织金苗族蜡染本当事者要由苗族妇女传承，当地向来有苗族妇女“东说念主东说念主会画蜡，个个会染色”的说法。完成蜡画后，布料会被浸入靛蓝色染缸。靛蓝是期骗蓝草提真金不怕火的自然染料，经屡次反复浸染，与白布上蜡纹造成昭彰对比，蓝得深重，白得纯洁。待蜡质遇热熔化后，轻轻揭去，蓝白相间的蜡染艺术品便呈当今目前，微妙又迷东说念主。蜡染多用于衣袖、裙边、背扇等部位，经过构图、取 蜡、画蜡、染色、漂洗、清洗、曝晒，最终成为蓝底白花的蜡染布，每件作品王人唯独无二，承载着苗族东说念主民的梦念念与容貌，是大当然与东说念主类智谋的圆善兼并。

从邃古总共走来，深藏山中村寨的织金蜡染渐渐从传统走向当代，其微妙而古朴的气味惊艳众东说念主。行为华夏斯文中一颗注意明珠的织金蜡染，2007年被省东说念主民政府列入第二批省级非物资文化遗产名录，2021年被国务院列入第五批国度级非物资文化遗产名录。

跟着期间发展，承载着苗族深厚文化底蕴和对好意思好糊口向往的织金蜡染，通过束缚改进，与期蜿蜒轨，蜡染物品从传统女子上衣、裙子、围腰（即围裙，有长、短、满三种）、背扇、鞋（有船形、凉鞋两种）等老例物品拓展至制作伞套、钱袋、旅游包、手电筒套、枕巾、小手帕、包帕、背褡（垫肩）等数十种商品。据统计，目前织金县有蜡染公司、企业、作坊以及个体户127家， 有4万多名会蜡染的绣娘。一些年青想象师驱动尝试将传统蜡染与糊话柄际相兼并，勤勉于知足当代东说念主的审好意思追求，在服安装饰、家具包装、室内罗列、家居软饰、文创家具等方面，想象出既保遗留统韵味又合妥当代审好意思的前卫单品，让这迂腐本事欢快守望，走向世界。

来源：磅礴乌蒙系列丛书之《东说念主文毕节》

总监制：刘 琴

监制： 白青茂

终 审： 熊 江

编 审：陈 翎

编 辑：陈玉萍

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